Thich Nhat Hanh

sufrimiento, necesita sustento para continuar. Si el sufrimiento continúa es porque lo alimentamos. Cuando hablamos sin ser plenamente conscientes de lo que decimos, alimentamos nuestro propio sufrimiento.

Protégete con la energía de la compasión para que, al escuchar, en lugar de consumir toxinas, produzcas más compasión en tu interior.

«La prosperidad y la seguridad de una nación no deben depender de la pobreza y la inseguridad de otras naciones.

Observa la respiración y medita en el cuerpo, las sensaciones, le mente y los objetos de la mente. Si practicas de ese modo, fortalecerás la humildad, el bienestar, el desapego, la paz y la alegría. Cuando estas cualidades surjan en ti, podrás estar segura de que te hallas en el camino correcto, el camino del despertar y de la Iluminación».

La primera práctica es sammuka-vinaya o «sentarse cara a cara». De acuerdo con ella, la disputa ha de exponerse ante toda la comunidad, con ambas partes del conflicto presentes. La finalidad de dicha práctica es evitar conversaciones privadas que inevitablemente incitan a la gente a tomar partido por una de las dos partes, incrementando así la discordia y la tensión.

hacer las prácticas básicas con atención consciente: ponerse el hábito, sostener el cuenco de mendicante, andar, permanecer de pie, tumbarse, sentarse, comer, lavarse, escuchar las enseñanzas de Dharma.

Mira tus acciones, pensamientos y palabras como el que mira un espejo».

El Buda les dijo que el primer fruto de observar atentamente la respiración era la eliminación de la dispersión y la falta de memoria.

”Para eliminar el deseo, practica la contemplación de un cadáver, observando profundamente los nueve estadios de deterioro y putrefacción desde el momento que cesa la respiración hasta que los huesos se convierten en polvo.

”Para eliminar el enfado y el odio, practica la meditación de la compasión. Esclarece las causas del enfado y del odio en nuestras mentes y también las razones profundas que han empujado a otros a actuar de ese modo contra nosotros.

”Para eliminar el ansia, practica la contemplación de la transitoriedad, que ilumina el nacimiento y la muerte de todas las cosas.

”Para eliminar la confusión y la dispersión, practica la contemplación de la plena conciencia de la respiración.

”Si practicas regularmente las cuatro, alcanzarás la Liberación y la Iluminación».

Todas las esferas de los sentidos dependen de las demás para su existencia; todas son transitorias e interdependientes. Si se comprende esto, se comprende la verdad de la vacuidad del yo y se trasciende el nacimiento y la muerte.