Дмитрий Хаустов

Поэтому критика метафизики присутствия начинается там, где появляется критика субъект-объектной дихотомии – исторически уже у Ницше, если не раньше, а в наиболее заметном виде – у Хайдеггера.

ничего трансцендентного больше нет. Теперь истина — это твое личное дело, и отец твой, в ­общем-то, кто угодно.

вкач, хитрец, фокусник, в душе деловой человек, всегда умевший устроиться

вобода на уровне такти

тактики, рабство на уровне стратегии

вошел в литературу без труда и стеснения, так, что сразу занял себе место классика

Без рефлексии о языке мы выпадаем из мышления как такового – я молчу о том, что мы, конечно, выпадаем из политики, поэтому тиран прежде всего ворует и подчиняет себе язык, мы выпадаем из этики, эстетики и так далее.

как могли эти люди мыслить мышление, когда они не мыслили языка, в котором это мышление дано

слова определяют вещи, а не наоборот

Человек обитает в языке, как, скажем, животное живет в природе, в окружающей среде