Pablo Katchadjian

En los cuentos hay un poeta, hay un santo, hay fantasía mítica, pero no es eso lo que los puede hacer “espirituales”.

El movimiento es lo único que se puede leer. Un movimiento ambivalente. Y la ambivalencia es la ventana por la que entran los espíritus.

“Eso es lo que pasó: inventamos una forma de buscar que no dio resultados pero que nos gustó, y seguimos con la forma de buscar pero sin buscar”

“Toquemos, pero nunca olvidemos que estamos buscando al poeta, siempre estemos atentos a ver si lo encontramos”

“la cuestión es no pensar que hay dos planos cuando sólo hay uno: estamos tocando porque estamos buscando al poeta”

si nuestro objetivo era encontrar al poeta, hasta que no lo cumpliéramos no estaríamos satisfechos, por más que la coartada fuera en sí misma una vida mejor y más deseable que la vida que nos esperaba luego de cumplir nuestro objetivo: ser siervos aburridos, monótonos matones de los sabios. Intentamos convencernos de cambiar de vida, de ser músicos para siempre y vivir de gira o incluso armar familias en alguno de los pueblos. Pero nos pareció que no podíamos cambiar lo que éramos ni lo que deseábamos: no podíamos desatender con nuestra obligación. Esto nos hizo odiar más al poeta: él era el culpable de nuestra desgracia y también de nuestros placeres; él nos estaba llevando por un camino que no era el que normalmente hubiéramos tomado y él no nos permitía disfrutarlo.

Entonces nos amargamos y pensamos que nunca lo encontraríamos y que seríamos músicos desgraciados y exitosos para siempre, rodeados de lujos y placeres que no nos compensarían, de amigos y amigas a los que despreciaríamos, y que ese desprecio y malestar nos haría músicos más queridos y deseados, y que sería así hasta la muerte. ¡Ah, ironía! Nunca hubiéramos buscado esta vida, y si la hubiéramos buscado, nos dijimos, nunca la hubiéramos encontrado, y ahora, en cambio, buscamos al poeta y no lo encontramos

“¡Debemos dejar de buscar al poeta para poder encontrarlo!”

Este pensamiento nos liberó. Nos liberó tanto que olvidamos todo lo que habíamos estado pensando.

El cambio exterior, nos dimos cuenta los días siguientes hablando sobre nosotros, venía acompañado de un cambio interior, porque nuestras ideas eran también diferentes: ¿realmente habíamos maltratado cruelmente a tantas personas?