Jimena Gonzalez

me cansé de impostar la voz y herir a otros para defenderme.

Tarcila Rivera declaraba que «nos ha costado a las mujeres indígenas entender el feminismo desde las otras y entender si nosotras somos o no feministas. Entonces llegamos a la conclusión de que tenemos que construir nuestro propio concepto de feminismo, desde nuestras propias referencias».1 En diferentes pláticas sostenidas con la activista zapoteca-mix

mixe Sofía Robles y la politóloga mixe Tajëëw Díaz Robles fui comprendiendo cómo muchas mujeres indígenas compartían estas inquietudes y las diversas respuestas que estaban dando a la interpelación que «feminismo», un concepto y una palabra desde el castellano, nos planteaba constantemente. La situación es compleja también porque nos sitúa ante el reto de cuestionar el feminismo sin hacer eco de los cuestionamientos desde el sistema patriarcal y evitando que nuestras preguntas sean capturadas y utilizadas contra el movimiento feminista

Preferimos reescribir, recontextualizar, reconstruir, reorganizar, habitar, ocupar, cuidar, copiar, resituar, nombrar

Nos escuchamos unas a otras con atención porque cada palabra nos parece necesaria

Cuando hablamos de otras formas de escritura queremos decir también: otras formas de hacer mundo. Escrituras de la presencia, escrituras de la situación, escrituras donde lo personal es político porque nos implica a todas.

Las mujeres polilla, por ejemplo: aquellas que sufren del síndrome del nido y devoran la materia que habitan. Es decir, aquellas cuyo conocimiento se ciñe a destruir.

La reescritura de las mujeres polilla empieza, entonces, en su propia casa

Como mujeres —y más allá del ser o definirnos como mujeres—, cuáles son

nuestras herramientas para construir un mundo donde estemos a salvo, donde podemos vivir y no sobrevivir