К. Чайковская

ндий­ский философ Джидду Кри­шнамурти говорил, что высшая форма человеческого интеллекта — это способность наблюдать, не давая оценку происходящему.
Давайте определение поведения, а не ставьте диагноз

одна из основных задач образования — заставить людей ненавидеть себя за свои же поступки. Идея заключается в том, чтобы люди посмотрели на себя со стороны и поняли, насколько они ужасны, — и только в этом случае наступит раскаяние и они исправят ошибку, которую совершили! Когда я рос в Детройте, язык, на котором меня учили говорить, был именно таким. Если я был за рулем и мне не нравилось, как кто-то другой вел свою машину, я открывал окно и кричал ему: «Идиот!» Теория предполагала, что этот человек должен был испытать чувство вины и раскаяния и сказать мне в ответ: «Мне очень жаль. Я допустил ошибку. Я поступил неправильно…»

Самое интересное, что эта теория никогда не работала. Я думал, что, возможно, дело именно в том диалекте, на котором говорят в Детройте, но стоило мне получить докторскую степень по психологии, как я научился оскорблять людей гораздо более утонченным способом. Так что теперь, когда я за рулем и мне не нравится, как кто-то другой ведет свою машину, я опускаю окно и кричу: «Социопат!» Но это все равно не работает.

Если мы ставим перед собой цель заставить человека прекратить делать то, что он делает, то теряем силу. Если мы по-настоящему хотим перемен — для отдельного человека или для общества, — то нам важно осознавать, как сделать мир лучше. Мы хотим, чтобы люди понимали, как можно удовлетворить свои потребности с меньшими затратами.

Когда наша цель — заставить человека перестать делать то, что он делает, мы теряем силу.