Kittim Silva

Israel, en el Antiguo Testamento, era considerada como la esposa de Dios, pero espiritualmente cometió adulterio contra Él

Este es un capítulo introductivo al capítulo 16. Encontramos tres escenas principales en su contenido: a) La visión de los siete ángeles en el cielo (15:1). b) La visión de los mártires de la gran tribulación sobre el mar de vidrio y el doble cántico (15:2-4). c) La visión del templo celestial, de los siete ángeles y de uno de los cuatro seres vivientes (15:5-8). El orden cronológico del Apocalipsis, que había sido interrumpido por los capítulos 12, 13 y 14, es ahora reiniciado.

ersículo 3: «Y cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero…». Este doble cántico es el «cántico nuevo» de Apocalipsis 14:3. Es un cántico de liberación y redención. Encontramos tres elementos litúrgicos que se fusionan en este cántico: a) Alabanza, «Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios todopoderoso…». b) Agradecimiento, «justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos…». c) Adoración, «¿Quién no te temerá, oh, Señor, y glorificará tu

La expresión «… fue abierto en el cielo el templo…» (14:5) tiene su equivalencia con «Y el templo de Dios fue abierto en el cielo…» (11:19). Esto es una señal de juicio y retribución divina. La palabra «abierto» significa actividad (Apocalipsis 11:19) y salida (Apocalipsis 14:15, 17, 18, 15:6).

Versículo 7: «Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios…». Los seres vivientes son mencionados en Apocalipsis 4:6-9, 5:6, 8, 11, 14, 6:1, 5, 6, 7, 7:11, 14:3, 15:7 y 19:4. Su historia, en la Biblia, se puede resumir así: a) Por vez primera aparecen guardando el jardín del Edén después que Adán y Eva pecaron contra Dios (Génesis 3:24). b) Querubines de oro estaban sobre el propiciatorio (Éxodo 25:19-22). c) Las cortinas del tabernáculo y el velo que separaba el lugar santo del Santísimo fueron hechos con querubines (Éxodo 26:1, 31, 36:8, 35). d) Salomón hizo querubines, «dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos (cinco metros) de altura… Y cubrió de oro los querubines». Estos fueron puestos en el templo, dentro del lugar santísimo (1.a Reyes 6:23-28). e) El profeta Ezequiel tuvo dos visiones donde vio a estos seres angelicales. Él los llamó «seres vivientes» (Ezequiel 1:4-28) y «querubines» (Ezequiel 10:1-22). f) Lucero (Satanás antes de su caída) perteneció a esta jerarquía angelical. Era llamado «querubín grande protector» (Ezequiel 28:14). g) Son enumerados en «cuatro» (Ezequiel 1:5, 10:10; Apocalipsis 5:14).

Los querubines siempre se asocian con la naturaleza, con la santidad de Dios, con la adoración, con la retribución, con la revelación divina y con su justicia. Uno de ellos es el encargado de dar las siete copas de la ira de Dios llenas de la misma a los siete ángeles.

El «humo», en este caso, es explicado por el vidente mismo. O sea, «la gloria de Dios y… su poder». En otros pasajes de la Biblia también se hace una referencia a Dios (Salmo 18:8, 68:2; Isaías 6:4, 65:5; Éxodo 19:18).

En cuanto a la declaración apocalíptica, significa que cuando Dios decida derramar las copas de su ira sobre los moradores pecadores de la época tribulacionista, nadie podrá interceder más por ellos, nadie podrá detener la ira de Dios, nadie podrá hacer nada para evitar o contrarrestar el juicio divino.

La expresión «una úlcera maligna y pestilente» (RV) es traducida en otras versiones: «una llaga maligna y enconada» (NBE); «una llaga repugnante y maligna» (BA); «una plaga de úlceras malignas y dolorosas» (NVI); «úlcera maligna y gravosa» (VM); «una llaga maligna y asquerosa» (NTV). Esta úlcera o llaga será causa de dolores y causará repugnancia.

Nótese la frase «sangre como de muerto» (RV). Es algo notorio que la sangre, en los cadáveres, siempre se coagula, es decir, se solidifica. Esto contribuye al entesamiento de los cuerpos muertos. Juan no nos dice que el mar se volvió sangre de muerto, sino «sangre como de muerto». El apóstol vio la sangre ya solidificada y con un color rojo bastante oscuro. La Nueva Versión Internacional traduce la expresión ya citada «sangre como de un cadáver».