Kittim Silva

Israel, en el Antiguo Testamento, era considerada como la esposa de Dios, pero espiritualmente cometió adulterio contra Él

La ciudad de Laodicea fue muy comercial e industrial. En su época llegó a ser el centro de la medicina. Antíoco II (año 261 a. C. al 246 a. C.) la fundó en honor a su esposa, Laodicea.

Jesús se les presentó a los laodicenses como el «amén», porque en Él está la aceptación de las promesas divinas, siendo el «sí» de ellas. En 2.a Corintios 1:20 leemos: «Pues por muchas que sean las promesas de Dios, en Él está el sí de ellas, y en Él el amén para gloria de Dios por medio de nosotros» (VM)

«El principio de la creación de Dios», esto no quiere establecer que el Señor es lo primero que Dios Padre creó, porque Él es increado (Juan 1:1). El Señor Jesús utiliza esta identificación para mostrar que todo lo creado por el Padre principió en Él (Juan 1:3; Colosenses 1:16-19).

. Los fríos. El no aludirse a personas frías en Laodicea indica que no había ninguno. A los «tibios» el Señor les dice que los vomitaría de su boca, pero de los fríos no dice esto, porque estaban fuera de su alcance. El término «frío» parece designar a aquellos que todavía no han conocido al Señor. Pero así, en ese estado de congelación espiritual, pueden derretirse, conociendo y aceptando a Jesús como Salvador de sus almas. El fuego del Espíritu Santo calienta a los fríos, que de Él se dejan llenar

Los capítulos 2 y 3 describían etapas, períodos y condiciones de las iglesias. Los capítulos 4 y 5 introducen un cuadro celestial. El capítulo 6 es el principio al período de la tribulación. La historia de la Iglesia es detenida, señal de que no estará aquí, en la tierra, durante los sucesos de la gran tribulación

En el versículo 2 de este capítulo 4 leemos: «Y al instante yo estaba en el Espíritu…». Esta expresión o su equivalente es empleada cuatro veces en el libro de Apocalipsis: «Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor» (1:10); «Y me llevó en el Espíritu al desierto» (17:3); «Y me llevó en el Espíritu a un monte alto» (21:10). El nombre «Espíritu» ha sido rendido por los traductores con letra mayúscula, indicándose que el mismo se refiere a la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo

El trono es símbolo del gobierno universal de Dios, el cual es: justo (Salmo 9:7); eterno (Salmo 45:6); santo (Salmo 47:8); firme (Salmo 93:2); misericordioso (Isaías 16:5); glorioso (Jeremías 17:12); es de gracia (Hebreos 4:16); es de dominio (Zacarías 6:13). El profeta Isaías vio el trono de Dios alto; no solo el trono de Dios está en el cielo, sino que se dice que el cielo es su trono (Isaías 66:1; Mateo 5:34)

A Dios nadie le ha visto jamás tal como Él es (Juan 4:12). Se dice que Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Israel vieron a Dios (Éxodo 24:9-10). ¿Cómo entender esto? El decir que vieron a Dios no significa que lo vieron tal como Él es, porque Dios es Espíritu (Juan 4:24). El decir que Dios es Espíritu no lo despersonaliza; Él piensa, habla y siente. Por ser Espíritu, Dios no tiene miembros corporales y no se sujeta a las limitaciones humanas. No obstante, la Biblia emplea un lenguaje antropomórfico para describir a Dios. Como Espíritu es capaz de asumir forma humana para presentársele a sus siervos (Éxodo 24:9). Moisés, en cierta ocasión, vio las espaldas de Dios (Éxodo 33:25). Jesús fue la encarnación de Dios.

Aunque simbolizan a los patriarcas y a los apóstoles, encontramos ciertas evidencias en ellos para presuponer que representan a los santos antiguo-testamentarios y novo-testamentarios, incluyendo todos los creyentes hasta el rapto de la Iglesia. Un estudio detallado sobre los mismos parece presentar como la más acertada de las interpretaciones que los veinticuatro ancianos son la Iglesia glorificada en el cielo