Capital Intelectual

Hay que aclarar también que la mayoría de los musulmanes no son árabes, y ni siquiera hablan el idioma árabe, salvo cuando rezan, y que el país musulmán más numeroso es Indonesia, que no es árabe, como tampoco lo son Turquía e Irán. Pero como el islam nació en tierras árabes se suele confundir al islam con lo árabe.

Se define a sí mismo como el movimiento de liberación nacional del pueblo judío

Teodoro Herzl, fue un periodista austro-húngaro que se vio muy conmovido por un juicio de tintes antisemitas realizado en Francia contra el capitán Alfred Dreyfus en 1894

Sus fundadores consideraban que la única manera de eliminar el antisemitismo era mediante la concentración territorial de todos los judíos del mundo en un mismo Estado

Este grupo de intelectuales judíos sólo conocía el mundo europeo, donde muchos judíos habían sido comerciantes e intermediarios financieros por siglos. Poco y nada sabían de los judíos que vivían en el mundo árabe. Herzl quería “normalizar” al pueblo judío (europeo) y que fuera como todos los pueblos, tal como se los entendía en la concepción del desarrollo capitalista en la época: con burgueses, trabajadores y campesinos.

En 1896 Herzl publicó el libro Der Judenstaat (El Estado de los judíos), considerado la pieza fundamental del sionismo político.

Dado que los fundadores del sionismo eran intelectuales influenciados por el nacionalismo europeo, consideraban que la única manera de combatir el antisemitismo era mediante la creación de un Estado propio, un Estado judío. El sionismo no fue un invento de los ingleses para dividir al mundo árabe, como todavía creen muchos árabes. Sin embargo, nació en una época de expansión del capitalismo y de apropiación de las colonias por parte de las principales potencias europeas, con las cuales se relacionó porque necesitaba del apoyo de una gran potencia mundial para conseguir ese territorio que no habitaban. Por su parte, a los ingleses les vino “como anillo al dedo” que un movimiento de raíces occidentales los necesitara para penetrar en la región.
El sionismo tuvo dos problemas desde sus inicios. El primero fue que no intentó crear un Estado judío en regiones de Rusia y Polonia, donde sí había una mayoría de judíos y donde hubiera podido reclamar un territorio apelando al derecho a la autodeterminación de los pueblos. El segundo, que se propuso crear un Estado en un lugar en el que prácticamente no había judíos, y que no estaba deshabitado como muchos pensaban.

aceptaron. Entre los grupos religiosos judíos más conocidos que todavía se oponen al sionismo se destaca Neturei Karta (los “guardianes de la ciudad” en idioma arameo) cuyas comunidades están principalmente en la ciudad de Jerusalén y en los Estados Unidos. Los seguidores de Neturei Karta consideran que el movimiento sionista

Los seguidores de Neturei Karta consideran que el movimiento sionista es secular, opuesto a los libros sagrados y que sólo la llegada del mesías podrá redimir a los judíos en su tierra. En 1947, frente a un comité de Naciones Unidas sobre la cuestión de Palestina, uno de sus principales rabinos –Yosef Tzvi Dushinsky– sostuvo que existía una vínculo inquebrantable entre el pueblo judío y la tierra de Palestina, pero que se oponía a la creación de un Estado judío. Cuando se refieren a la cuestión palestina dicen que “los judíos tienen prohibido ejercer la soberanía política sobre la Tierra Sagrada y está prohibido oprimir a otros seres humanos. Por estas razones los judíos deben devolverle todos sus derechos a los palestinos”.

Es incorrecto desde lo conceptual y teó­rico asimilar el antisionismo al antisemitismo, así como tampoco se puede calificar como antisemita a quien critique a Israel, la política israelí o incluso cuestione la existencia misma del Estado de Israel porque piense que judíos y palestinos deben vivir en un mismo Estado. Pero los gobiernos israelíes relacionan ambos conceptos deliberadamente para confundir y descalificar las críticas hacia sus políticas