Carl Gustav Jung

los fenómenos religiosos no son una sublimación, sino expresiones de una auténtica y legítima función de la psique humana.

La religión, al examen desprejuiciado, siempre se nos manifiesta como una relación viviente con las actividades psíquicas de los inconsciente.

adaptación del hombre al hecho de la conciencia, su réplica a sus existencia como hombre»[

método de la amplificación, esto es, el enriquecimiento, a los fines de la interpretación, de todo símbolo o imagen producidos por la fantasía,

religión no sólo es un fenómeno sociológico o histórico, sino, también, un importante asunto personal

«experiencia» constituye un proceso de asimilación sin el cual no se da comprensión alguna

Se trata de un punto de vista exclusivamente fenomenológico, lo cual equivale a decir que trata de sucesos, de acontecimientos, de experiencias, en resumen, de hechos.

Pero estamos tan habituados a opinar que los hechos psíquicos son productos arbitrarios del albedrío,

e inclusive inventos de su creador humano,

una existencia o efecto dinámicos no causados por un acto arbitrario, sino que, por el contrario, el efecto se apodera y domina al sujeto humano que siempre, más que su creador, es su víctima.