Rafael Echeverría

Sócrates, según Nietzsche, vivió acosado por sus propios aspectos sombríos y dándoles permanentemente la espalda. Su filosofía implica una suerte de negación de sí mismo, un intento tan vano como desesperado por curar su alma de sus dimensiones sombrías de las que él arrancaba. Su filosofía termina siendo, por lo tanto, un producto aberrante de negación de sí mismo y, en último término, de oposición a la vida, a la existencia tal como nos es dada.

Nuestra alma no podrá nunca dejar de tener sombra. Pero es necesario, en su opinión, asumir esa sombra, reconocerla para así reducir su tamaño y parte de su oscuridad.

Uno de los aspectos característicos del coaching ontológico consiste en revertir esta perspectiva y conferirles a estos dos ámbitos –lo emocional y lo corporal– plena carta de ciudadanía en el devenir de nuestra existencia.

coach ontológico debe dejar a un lado sus valores personales, sus creencias particulares, sus preferencias individuales. De lo contrario, atentará contra el derecho del coachee a definir su propia existencia en forma autónoma.

Lo que le pide es qué debería hacer él (el coachee) dado quien es y dado lo que busca en la vida.

Lo que el coachee debe ser capaz de escuchar cuando el coach interviene en la interacción no es, en rigor, la voz del coach que nace de sus experiencias concretas y de sus preferencias, sino una voz que pareciera provenir desde el interior de sí mismo, desde las profundidades del alma del propio coachee.

convertirse en un espejo para el coachee

alcance de la práctica del coaching ontológico reside en el discurso en la que esta se inspira, de su rigor, de su profundidad, de su coherencia.

coach ontológico no puede prescindir de la intuición, pero debe ser muy cuidadoso con su uso.

cuando el coachee vislumbre la posibilidad de una salida, esta se le suele presentar como un “salto al vacío”, una experiencia de eventual desintegración, que nosotros muchas veces llamamos “el encuentro con la nada”