Антуан Лилти

знаменитость как род социального опыта предполагает наличие у человека, ее достигшего, способности смотреть на жизнь как на человеческую комедию, соглашаясь играть в ней определенную роль, но сохраняя дистан­цию в отношениях с окружающими

«Я бы, как все другие, любил свет, если б не был уверен, что я не только показываю себя там с невыгодной стороны, но произвожу впечатление совсем не того человека, каков я есть на самом деле»

Ты не только можешь быть одновременно знаменитым и безвестным; знаменитость даже усиливает ощущение, что тебя не понимают

сложные и перверсивные механизмы общественного мнения. Последнему понятию придается исключительно отрицательный смысл. Оно предстает результатом грандиозной манипуляции, осуществляемой любыми властями, посредниками, «творцами» мнений

«Знаю и вижу, что пуб­лику обманывают, но знаю также, что ей нравится обманываться и что она вовсе не хотела бы, чтобы ей открыли правду»

Люди, кото­рыми мы правим, не будучи способны проникнуть в суть вещей, обыкновенно основывают свои суждения на чисто внешних признаках

В отличие от славы, знаменитость вызывает любопытство интимного рода и даже привязанность, аффективное и субъективное чувство.

каждый читатель воображает наличие особых, близких, тесных отношений между ним и знаменитостью, тогда как в реальности ему с ней едва ли когда-либо суждено встретиться, и он вынужден делить ее с тысячами других поклонников, которые воспри­нимают знаменитость через те же описания и изображения, со­ставляющие ее публичный образ, что и он

Знаменитость — следствие не всеобщего восхищения, а успеха со скандальным оттенком, влекущего за собой дебаты и распри, потоки славословий и брани, не дающего утихнуть ажиотажу вокруг книги и ее автора

для автора, так же как и для его юных поклонниц, знаменитость — не более чем мираж. Она образует брешь в рациональности социальных отношений