Тубтен Чодрон

Буддизм. Один учитель, много традиций

Предисловие Бханте Гунаратаны

Мы оба – и Далай-лама, и я – довольно рано занялись главным трудом своей жизни. Его Святейшество еще маленьким ребенком был признан лидером тибетского буддизма – незадолго до того, как я в возрасте двенадцати лет стал монахом буддийской традиции тхеравада у себя на родине, на Шри-Ланке.

Когда же мы используем свои как людей разумность и аналитические способности правильно, они помогают нам преодолевать деструктивные эмоции. Разумность может проявляться как мысль – например, четкое понимание недостатков гнева – или как прямое восприятие глубинных свойств явлений

Приучение себя к конструктивным видам мировосприятия – одно из назначений гатх, то есть кратких фраз, используемых в практике тренировки ума. Так, в процессе мытья посуды или автомобиля мы думаем: «Я смываю свои загрязнения и загрязнения всех остальных живых существ». Поднимаясь по лестнице, думаем: «Я приведу всех живых существ к пробуждению»; спускаясь: «Ради блага живых существ я готов/-а отправиться в уделы страданий». Таким образом нейтральные повседневные действия преображаются в путь к пробуждению.