Тубтен Чодрон

Буддизм. Один учитель, много традиций

Предисловие Бханте Гунаратаны

Мы оба – и Далай-лама, и я – довольно рано занялись главным трудом своей жизни. Его Святейшество еще маленьким ребенком был признан лидером тибетского буддизма – незадолго до того, как я в возрасте двенадцати лет стал монахом буддийской традиции тхеравада у себя на родине, на Шри-Ланке.

Ученые и буддисты солидарны в том, что долгосрочные изменения в мыслях, эмоциях и поведении требуют процесса приучения.

Необходимо помнить, что семена конструктивных состояний уже естественным образом содержатся в потоке нашего ума; они возрастают, когда их взращиваешь. Благодаря приучению все становится проще; не будут исключением и позитивные эмоции.

Если мы будем игнорировать собственное благополучие, то не только не сможем принести благо другим – это им придется заботиться о нас!

Когда конкретный путь, связанный с некоей эмоцией, хорошо «смазан», этой эмоции легче проявиться.

Так, когда мы ощущаем неуверенность, страх и одиночество, то можем медитировать на доброте, которую по отношению к нам проявляли другие; тогда в нашем сердце возникнет чувство связи и благодарности, и мы будем знать, что нас кто-то поддерживает. Если мы относимся к кому-то скептически и с подозрениями, полезно думать о нем просто как о человеке – таком же, как и мы.

нам нужно стараться применять свои способности конструктивно. Если мы приложили все возможные усилия и все равно потерпели неудачу, нет необходимости о чем-либо жалеть: можно принять происходящее. Однако если из-за равнодушия или безнадежности происходит что-то дурное, это чрезвычайно грустно.

сердечное тепло и сострадание; о том, что никто из нас не желает страдать и мы имеем право стараться преодолеть страдания; о том, что все существа имеют потенциал, позволяющий им стать мудрыми и альтруистичными буддами. Размышление над этими убеждениями придает мне внутреннюю силу и решимость. Сострадательная мотивация и четкие благотворные цели подкрепляют мою уверенность в себе, уничтожая сомнения. Иными словами, уверенность проистекает не из успехов в наших проектах, а из того, что мы занимаемся ими с мудрыми и добрыми побуждениями.

У принятия также есть две стороны. Принятие, лишающее сил, – это покорность: смирение с чем-то неприятным с безутешным сердцем. Подобное принятие приводит к отчаянию и уничтожает наш энтузиазм относительно жизни и дхармической практики.

Одно из моих базовых убеждений – в том, что природа человека есть нежность. С момента рождения мы становимся несчастными при виде того, как один человек жестоко обращается с другим, – и естественным образом ощущаем радость при виде проявлений сострадания и любви.