Karlheinz Deschner

En pleno siglo XX, sin embargo, Jerónimo «brilla» todavía en el gran Lexikon für Theologie und Kirche, editado por Buchberger, obispo de Regensburg, «pese a ciertos aspectos negativos,

El concepto de «paganismo», muy complejo y referido tanto al ámbito religioso como al de la vida intelectual, excluía sólo a los cristianos y a los judíos, y posteriormente a los musulmanes.

Decíamos, pues, que el trato inicial dado por el cristianismo a estos «salvajes» fue bastante suave.

Al principio, los paganos vieron en el cristianismo solamente una secta disidente del judaísmo, que participaba de la opinión negativa que merecían los judíos en general, tanto más por cuanto, además de haber heredado la intolerancia y el exclusivismo religioso de aquéllos, ni siquiera representaban como ellos una nación coherente

Hacia 177, Atenágoras explicaba a los emperadores paganos que «se debe permitir que cada cual tenga los dioses que prefiera»

El mundo antiguo era pagano casi por entero y frente a esta supremacía los cristianos actuaban con prudencia, o incluso establecían compromisos en caso necesario, a fin de poder acabar con ella cuando llegase la hora.

El tono cambió cuando se vio elevado a la categoría de religión oficial.

Los alaridos triunfales de los cristianos empezaron hacia el año 314, por obra de Lactancio.

La Palabra verdadera {Alethés Logos) de Celso, originaria de finales del sig.lo II, es la primera diatriba contra el cristianismo que conocemos.

La veracidad de lo que se cuenta en estos párrafos apenas puede ponerse en duda, si tenemos presente el fanatismo con que muchos siglos después los padres eclesiásticos siguen incitando a desobedecer a los padres naturales, cuando éstos pretenden oponerse a sus fines.