Сергей Ситар

ойкоса, миром приватной жизни, домашнего хозяйства, или миром «харчелогии»

демократизацию проектного цикла, все более глубокое вовлечение локальных сообществ и рядовых пользователей в процесс принятия проектных решений?

два взаимосвязанных, но различных модуса самосознания и саморепрезентации этих сообществ

кажется как бы наносящей некоторое оскорбление самому зрению.

Лакана «мир слов порождает мир вещей»

Хайдеггер о «языке как доме бытия»

Клод Перро, который в своем вызвавшем бурную полемику предисловии к переводу Витрувия определил красоту (в постройках) как «продукт фантазии» и проекцию исторически изменчивого общественного консенсуса, то есть как что-то устанавливаемое

Жан Бодрийяр в работе «К критике политической экономии знака» назвал «революцией предмета».

бриколёра», то есть прикладного изобретателя

два доминирующих сегодня на общественной сцене типа дискурса – политический и экономический – прямо соответствуют двум центральным методологическим концептам новоевропейской науки, из различия между которыми вырастают и все ее исторические трудности. Первый из них – концепт закона – предполагает поиск за каждым наблюдаемым процессом нерушимого универсального принципа, определяющего «заранее» течение событий и тем самым имплицитно упраздняющего время как источник неопределенности. Второй – концепт имманентной силы – предполагает непрерывный поиск скрытого действующего агента, непосредственно присутствующего в мире (то есть во времени) и отвечающего за разнообразие природных фактов и явлений.