Герберт Спенсер

Называть представительством то, что вырвано из рук людей независимо от их воли, – есть нелепость. Если это справедливо относительно всех людей вместе, то оно одинаково справедливо относительно каждого в отдельности. Правительство может действовать по праву, именем народа, только тогда, когда оно получило от него на это власть; точно так же оно может действовать по праву, именем народа, отдельного лица, тогда, когда оно им уполномочено. Если А, Би Вспорят между собою, следует ли им употребить агента для исполнения известного дела, и если А и Б согласны, а В не согласен, то В наперекор его желанию, конечно, не может считаться участвующей в условии стороной.

Какой же это может быть другой закон, если не закон чистой нравственности – закон равной свободы?

Предположите далее, что все люди, ежегодный доход которых незначительнее пятидесяти фунтов стерлингов, постановят ограничить доход всех прочих до того же размера, а все остальное употребить на общественные нужды. Можно ли считать справедливым такое решение? Если нет, то мы в третий раз должны согласиться, что должен существовать закон, которому бы покорялся народный голос. Какой же это может быть другой закон, если не закон чистой нравственности – закон равной свободы?

Если мы примем за основание положение, что все учреждения должны быть подчинены закону равной свободы, то мы должны согласиться, что гражданин имеет право добровольно отказаться от покровительства законов и объявить себя вне закона.

«Никакие законы человеческие не могут иметь действительного значения, если они противны законам природы; все законы, которые имеют подобное значение, почерпают всю свою силу и весь свой авторитет из того же источника естественных прав».

Если большинство не право, дозволяя себе крупное нарушение закона, то оно не право и тогда, когда совершает более мелкие.

Достоинство демократического управления заключается только в том, что оно нарушает права меньшего числа.

Им изъявляется со стороны личности претензия на право пользоваться одною из своих способностей – религиозным чувством – без препятствий и вмешательства и без всякого ограничения, кроме того, которое может произойти от равных требований со стороны других лиц.

Право служить Богу так, как человек признает себя обязанным это делать, – это есть право, без которого он не может исполнять того, что считает повелением Божьим.

Он помнит обязанность, которая лежит на нем по отношению к его ближним, и отказывается помогать, посредством своего кошелька, распространению ложного учения.