Siglo del Hombre Editores

La pedagogía crítica emerge, pues, como una resignificación de la educación y sus funciones, proponiendo un análisis de la dimensión social, económica, política y cultural, en la que se circunscriben las personas en atención a su contexto; así es como se propone cuestionar y desafiar la dominación, las creencias y los hábitos que la generan y reproducen y que inciden, por tanto, en las maneras de actuar y de pensar de los sujetos, es decir, en sus prácticas de vida.

Las representaciones de género son elaboraciones simbólicas visuales y discursivas con respecto a las relaciones entre hombres y mujeres y su lugar en la sociedad, que se expresan de diversas formas y constituyen el conjunto de ideas, creencias y significados a través de los cuales cada sociedad, en un tiempo histórico concreto, define los atributos sociales y psicológicos, así como los estereotipos de los grupos sociales en cuestión. Estas representaciones definen un horizonte normativo que regula las pautas de interacción entre los individuos y proporciona modelos de relación social para hombres y mujeres.

Lo cierto es que la escuela, dentro de lo que considera su función social, reproduce aquellas expectativas e imaginarios sociales que se tienen acerca de las personas y de su rol en la sociedad. Su currículo —explícito u oculto— fomenta relaciones discriminatorias que conviven en una armonía permisiva, en la que los estereotipos de género preconcebidos se reafirman. A partir de este, se desarrollan las capacidades y habilidades requeridas para la incorporación exitosa en el ámbito de lo público —considerado propio del género masculino—, mientras que, por otro lado, se estimula el desarrollo de ciertos valores asociados a lo íntimo, al cuidado del hogar, a lo privado, estatus que, como ya hicimos mención, se otorga al género femenino.

Los niños reciben especial atención y tiempo de sus profesoras y profesores; también la disciplina, el refuerzo, el rendimiento y las expectativas se orientan fundamentalmente hacia estos. Las niñas, por el contrario, permanecen en el anonimato, en parte porque se las considera más dóciles, menos inquietas, más disciplinadas y menos creativas.

La idea directriz de un plan sistemático de edición vinculado a la actividad universitaria en una determinada situación o contexto histórico-cultural.
La innovación de los contenidos intelectuales y de conocimiento de la edición para la docencia, así como su correspondiente cambio en la estructuración de los aprendizajes más articulados con las habilidades.
La introducción de nuevos métodos para la organización y representación del conocimiento, la formulación de nuevos productos editoriales y soportes comunicativos y cognitivos: hipertextualidad, escrituras no secuenciales y comunicación docente, a través de redes telemáticas en tiempo no real ni espacio físico común.

En este sentido, el problema fundamental de la edición universitaria sería la configuración de un plan y la integridad de su diseño.

Estas miradas esencialistas al niño también evidencian que las teorías modernas de la infancia, impuestas como discursos de verdad, actualmente resultan insuficientes para interpretar fenómenos contemporáneos que involucran a estos sujetos y a la sociedad en su conjunto.

no se trata solamente de asumirlos como niños que viven en determinados espacios y tiempos, o como sujetos de derechos que requieren protección, en el marco de la doctrina de la protección integral de la Convención de los Derechos del Niño (Unicef, 1989), sino como individuos con agencia, portadores de experiencias y saberes.

Se trata de un campo interdisciplinario que asume la infancia como una realidad socialmente construida, como un espacio (social, político, cultural y simbólico) en el que se desarrolla la vida de los niños, y también como un componente fundamental para el funcionamiento de la estructura social.