Клаудио Ингерфлом

Считалось, что Бог дал Адаму, а значит, всему человеческому роду, самовластие, то есть способность выбирать между добром и злом.

«самовластие», иначе говоря, власть того, кто считает источником власти самого себя.

Иван IV разрешил спор в пользу самодержавной власти: Бог дал Адаму способность действовать по своему выбору, но Адам согрешил; после его падения человек уже не может сам себя наделять такой способностью

если бы Господь с рождения наделил человека «самоволием», Он не поставил бы над ним царей и других властителей.

Телесно царь, разумеется, не похож на Бога; власть — вот что их роднит.

Самозванцем был тот, кого не призвал на царство Бог.

Царь справедлив, в противном случае он не царь, даже если занимает царский престол.

в России магия возвела опыт социальной борьбы на тот уровень политических требований, которые и были характерны для Нового времени.

Разин обогатил практику самозванчества тем, что у него царевич был явлен в двух ипостасях: он присутствовал словесно — в речи, где называли его имя, — и отсутствовал телесно.

Стало быть, существование этого государя полностью подчинено целям мятежа, ведь его материальное отсутствие избавляло мятежников от необходимости иметь дело не только конкретно с ним, но и с государем вообще, обязательным символом всех городских бунтов, тем подводным камнем, на который они все наталкивались и из‐за которого терпели крах.