Клаудио Ингерфлом

Стали поговаривать о таинственных «явлениях», свидетельствующих о его связи с потусторонними сила

Действия Лжедмитрия I вписались в давнюю традицию участия казаков в династических распрях: уже не один век узурпаторы и самозванцы из их среды оспаривали друг у друга права на молдавский престол.

В монастыре, расположенном в Александровской слободе, царь и его опричники облачались в одежду монахов и называли друг друга братьями. Они носили черные монашеские одеяния и пасторские посохи, но при этом были вооружены.

их помощью он намеревался очистить подданных и превратить их в мучеников за веру, открыв им, что они — избранный народ.

Это было воспринято как Божья кара, вызванная неспособностью опричников очистить от скверны русскую землю и самих себя

юродства во Христе, а самого Ивана считать юродивым.

Неспособный постичь откровение разум обречен видеть в юродивых лишь внешнее: нелогичное поведение, одержимость бесами, нарушение норм, установленных Церковью, скандалы, которые они учиняли в Божьих храмах, и смех, бесовский по сути, который они вызывали своим видом.

изобличали грешника, совершали шаг к искуплению души, изгоняли бесов, приблизившихся к Божьему храму, тушили пожары.

Юродивые действовали через отрицание, уча добродетели через отвращение к жизни.

царь может быть лишь объектом веры, недоступной разуму.