Клаудио Ингерфлом

царь может быть лишь объектом веры, недоступной разуму.

В момент становления русского самодержавия царя с Богом связывали изоморфные отношения.

В Московском царстве переворачивание норм с ног на голову производилось ради их укрепления: лишая себя видимых атрибутов власти на время правления Симеона, Иван подчеркивал свое право на царствование, предопределенное Божьей волей, и тот факт, что это право не обусловлено никакими формальными качествами. Инверсия делает невозможным ясные и позитивные критерии легитимности поведения царя.

Переворачивание норм — это способ управления людьми, лишающий их возможности оценивать такое управление. Именно так работает модель самодержавного господства.

Считалось, что Бог дал Адаму, а значит, всему человеческому роду, самовластие, то есть способность выбирать между добром и злом.

«самовластие», иначе говоря, власть того, кто считает источником власти самого себя.

Иван IV разрешил спор в пользу самодержавной власти: Бог дал Адаму способность действовать по своему выбору, но Адам согрешил; после его падения человек уже не может сам себя наделять такой способностью

если бы Господь с рождения наделил человека «самоволием», Он не поставил бы над ним царей и других властителей.

Телесно царь, разумеется, не похож на Бога; власть — вот что их роднит.

Самозванцем был тот, кого не призвал на царство Бог.