Роберт Немов

Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах,
свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения, к которым относятся
ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые
зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в
зрительной и слуховой центральных системах

Бессознательная память — это та память, которая связана с долговременной и генетической
памятью. Это та память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяя
содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые
направлено внимание

Одна из групп
139
таких явлений — ошибочные действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании
слов. В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен,
обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для
человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного
характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением:
сновидения, грезы, мечты

Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по
Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его
неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями.
Явное, осознаваемое содержание сновидения не всегда, за исключением двух случаев,
соответствует скрытым, бессознательным намерениям и целям того человека, кому это
сновидение принадлежит. Эти два случая — детские сновидения дошкольников и инфантильные
сновидения взрослых людей, возникшие под влиянием непосредственно предшествующих сну
эмоциогенных событий прошедшего дня

В своем сюжетно-тематическом содержании сновидения почти всегда связаны с
неудовлетворенными желаниями и являются символическим способом устранения нарушающих
нормальный сон импульсов, порождаемых этими желаниями. Во сне неудовлетворенные
потребности получают галлюцинаторную реализацию. Если соответствующие мотивы поведения
неприемлемы для человека, то их явное проявление даже во сне блокируется усвоенными
нормами морали, так называемой цензурой. Действие цензуры искажает, запутывает содержание
сновидений, делая их алогичными, непонятными и странными. Благодаря бессознательному
смещению акцентов, замене и перегруппировке элементов явное содержание сновидения под
действием цензуры становится совершенно непохожим на скрытые мысли сновидения. Для их
расшифровки требуется специальная интерпретация, называемая психоанализом.
Сама цензура является бессознательным психическим механизмом и проявляется в пропусках,
модификациях, перегруппировке материала памяти, сновидений, представлений. Подсознательные
мысли, по Фрейду, превращаются в сновидениях в зрительные образы, так что в них мы имеем
дело с примером бессознательного образного мышления

Есть бессознательные психические явления, находящиеся в
области предсоз-нания, т.е. представляющие собой факты, связанные с более низким уровнем
психической регуляции поведения, чем сознание. Таковы бессознательные ощущения, восприятие,
память, мышление, установки

Деятельность можно определить как специфический вид активности человека, направленный на
познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего
существования

Другие бессознательные явления представляют собой такие, которые раньше осознавались
человеком, но со временем ушли в сферу бессознательного. К ним относятся, например,
двигательные умения и навыки, которые в начале своего формирования представляли собой
сознательно контролируемые действия (ходьба, речь, умение писать, пользоваться различными
инструментами).
Третий тип бессознательных явлений — те, о которых говорит З.Фрейд в приведенных выше
суждениях, касающихся личностного бессознательного. Это — желания, мысли, намерения,
потребности, вытесненные из сферы человеческого сознания под влиянием цензуры

1. Деятельность человека носит продуктивный, творческий, созидательный характер. Активность
животных имеет потребительскую основу, она в результате ничего нового по сравнению с тем, что
дано природой, не производит и не создает.
2. Деятельность человека связана с предметами материальной и духовной культуры, которые
используются им или в качестве инструментов, или в качестве предметов удовлетворения
потребностей, или в качестве средств собственного развития. Для животных человеческие орудия
и средства удовлетворения потребностей как таковые не существуют.
3. Деятельность человека преобразует его самого, его способности, потребности, условия жизни.
Активность животных практически ничего не меняет ни в них самих, ни во внешних условиях
жизни.
4. Человеческая деятельность в ее разнообразных формах и средствах реализации есть продукт
истории. Активность животных выступает как результат их биологической эволюции.
5. Предметная деятельность людей с рождения им не дана. Она «задана» в культурном
предназначении и способе использования окружающих предметов. Такую деятельность
необходимо формировать и развивать в обучении и воспитании

Общение может быть непосредственным и опосредствованным, вербальным и
невербальным. При непосредственном общении люди находятся в прямых контактах друг с
другом, знают и видят друг друга, прямо обмениваются вербальной или невербальной
информацией, не пользуясь для этого никакими вспомогательными средствами. При
опосредствованном общении прямых контактов между людьми нет. Они осуществляют обмен
информацией или через других людей, или через средства записи и воспроизведения информации
(книги, газеты, радио, телевидение, телефон, телефакс и т.п.).