Алоиз Ригль

работа по реставрации памятников в XIX веке базировалась по большей части на этом традиционном воззрении, точнее говоря, на тесном слиянии ценности новизны и исторической ценности: любой видимый след распада из-за действия природных сил необходимо было устранить, неполноту и фрагментарное — дополнить и восстановить замкнутое единое целое. Восстановление документа в первоначальном состоянии было в XIX веке общепризнанной целью любой разумной реставрационной деятельности, и цель эта всячески популяризировалась.

Обращение с памятником согласно принципам культа ценности старины — а последний всегда (практически в большинстве случаев) стремится предоставить вещи их естественной участи — должно при любых обстоятельствах в конце концов привести к конфликту с ценностью настоящего, который может завершиться только благодаря отказу от притязаний одной из них.

Ценность настоящего может, как уже было сказано, возникнуть благодаря удовлетворению материальных или духовных потребностей; в первом случае мы говорим о практической потребительной ценности или просто потребительной ценности, в последнем — о художественной ценности. Говоря о художественной ценности, мы в дальнейшем будем проводить различие между элементарной ценностью (ценностью новизны), которая основывается на завершенности только что возникшего произведения, и относительной художественной ценностью, базирующейся на совпадении с современной художественной волей