Эндрю Холечек

Вам не нужно выжигать каждую мысль и каждое явление, чтобы быть свободными от них. Вам достаточно посмотреть сквозь них.

Обретая власть над сновидениями и сном, вы обретёте власть над собственным умом.

Смысл йоги сновидений не в том, чтобы контролировать сновидения. Он в том, чтобы контролировать свой ум. До тех пор пока вы не трансформируете бессознательные элементы своего ума, они будут продолжать контролировать вашу сознательную жизнь. Обретая власть над своим умом, вы перестаёте бояться темноты и в конце концов устраняете её. Мы всегда боимся того, чего не знаем. Привнося свет осознавания в эту тьму, мы можем победить страх, первичную эмоцию сансары. Если же мы победим страх, мы победим сансару

Если нет надежды на удовольствие, обретение, славу и похвалу, мы перестаём бояться боли, потери, стыда и критики. С созреванием равностности мы в итоге перестаём предпочитать сансару или нирвану, поскольку видим иллюзорность обеих.

Это означает, что проявления теряют свою власть над вами, подобно тому как её теряет неосознанное сновидение. Вы по-прежнему воспринимаете видимости, как и все остальные люди, но, поскольку вы видите их иллюзорную природу, вы иначе относитесь к ним. Мысли и внешние видимости по-прежнему возникают, однако они больше не способны управлять вами. Вы видите сквозь них.

Мир обладает лишь той властью над нами, которую мы даём ему сами. Мы бессознательно наделяем его этой властью, когда принимаем его за реальный. Если мы замораживаем свой мир, превращая его в бетон и сталь, это овеществление может причинить нам вред. Если мы растопим его, превратив в иллюзию, он не сможет причинить нам вреда. Пустота не может ранить пустоту.

Когда вы видите явления насквозь, они перестают обременять вас. Вы становитесь легче и игривее.

Представьте, что находитесь в комнате, где спят сотни людей. Вы единственный, кто бодрствует и ходит по комнате. Некоторые люди спят глубоко, тогда как другие ворочаются и стонут, очевидно, видя кошмары. Ваша естественная реакция, особенно если все эти люди – ваши близкие, – разбудить их ото сна и сказать: «Проснись! Это лишь дурной сон. Тебе не обязательно страдать». Будды занимаются этим всю жизнь.

реальность – это то, на что вы направляете внимание. Если вы направляете внимание на поверхностную психику, которая всегда смотрит наружу, вы будете скользить по поверхности жизни и всегда оставаться во сне. Вы никогда не узнаете, кто вы на самом деле. Вы останетесь жертвой изначальной кражи личности, служителем фасада собственного бытия. Если же вы обратите свой взгляд в противоположную сторону и направите внимание на ум ясного света, который всегда приглашает вас внутрь, вы пробудитесь к своей истинной природе.

Как сказал Дуджом Ринпоче: «Хотя практикующий медитацию может оставить медитацию, медитация никогда не оставит практикующего медитацию».

Относительные сиддхи можно использовать, чтобы помогать другим, однако в общем плане вещей они не так уж важны. Если мы не будем осторожны, сверхъестественная власть над физическим миром может стать ловушкой волшебника. Многие люди застревают на уровне относительных сиддхи, думая, что смысл в них. Настоящий же смысл – в абсолютных сиддхи, когда мир больше не имеет власти над вами.

Безжизненные люди, духовные сомнамбулы, – это «брёвна». Бревно – это ум, который не может согласиться со своим переживанием, вместить его и приспособиться к нему. Бревно – это ум, сопротивляющийся переживаниям. Страдание – это следствие негибкости ума, поскольку оно возникает из неспособности ума дать место своим переживаниям.