Сёрен Кьеркегор

Долг — это как раз и есть выражение для обозначения воли Божьей.

Ибо не тó, что случается со мной, делает меня великим, но только тó, что я сам делаю, и не было еще на свете человека, который полагал бы, что кто-нибудь может стать великим, выиграв в лотерею.

Сладкое нетерпение и ожидание не изведанного еще блаженства волновали сердце.

таинственная красавица, исчезнувшая как сон, совсем овладела моим воображением.

Трагический герой отнюдь не вступает в какое-то личное отношение с божеством, но само этическое является божественным, а потому парадокс в этом божественном может быть опосредован во всеобщем.

она настолько парадоксальна, что ее вообще нельзя помыслить

абсурд, что он, в качестве единичного индивида, стоит выше, чем всеобщее.

т такую тишь, которая смеется над всеми усилиями людей, к

Трагический герой еще остается внутри этического. Он позволяет одному выражению этического найти себе τέλος в другом, более высоком выражении этического, он сводит этическое отношение между отцом и сыном или отцом и дочерью к некоему чувству, которое обладает своей диалектикой в собственном отношении к идее нравственной жизни. А потому здесь не может идти и речи о телеологическом устранении самого этического.

С Авраамом дело обстоит совершенно иначе. Благодаря своему действию он перешагивает через все этическое, и вне его он обретает более высокий τέλος, в отношении к которому он и устраняет этическое

никак не связано со всеобщим, это его собственное, частное предприятие.