Анна Лёвенхаупт Цзин

Это история соприкосновения между Японией и Соединенными Штатами, оформившего мировую экономику. Смещение отношений между американским и японским капиталами, считаю я, привело к развитию общемировых каналов снабжения — и к концу упований на прогресс, нацеленный на всеобщее движение вперед.

Стоимость мацутакэ, таким образом, возникает не из одной лишь потребительской цены и коммерческого обмена: она создается актом дарения. И это возможно благодаря тому, что посредники по всей длине цепи подносят своим клиентам это качество мацутакэ как личный подарок. Вероятно, эта персонализация напоминает о других аристократических продуктах, в других землях. Джентльмен желает себе костюм по мерке, а не с вешалки в магазине. Но эта параллель выявляет преобразование из товара в подарок еще ярче. Во многих секторах экономики и во многих культурах посредники нацелены на преобразование капиталистических товаров в другие ценностные формы. Подобные посредники заняты переводом стоимости, посредством которого капитализм уживается с другими способами придания образа людям и вещам.

Экономическая система представлена нам как набор абстракций, требующих таких допущений относительно участников (инвесторов, работников, сырья), что ведут нас прямиком к понятиям ХХ века о масштабируемости и расширении как о прогрессе. Соблазненные изяществом этих абстракций, немногие считают важным присмотреться к миру, который экономическая система якобы упорядочивает. Этнографы и журналисты докладывают нам о выживании, процветании и истощении — то там, то сям. Тем не менее имеется разрыв между тем, что нам рассказывают специалисты об экономическом развитии, с одной стороны, и историями о жизни и способах выживания — с другой. Так дело не пойдет. Самое время напитать наше понимание экономики искусством примечать.