B.K. S. Iyengar

Rig Veda ya aparecía: «Toda forma es una imagen de la forma original»

Se trata de disciplinas éticas externas (yama), observancias éticas internas (niyama), posturas (asana), control de la respiración (pranayama), control y repliegue sensorial (pratyahara), concentración (dharana), meditación (dhyana) y absorción beatífica (samadhi). Se los llama los ocho pétalos del yoga porque están unidos como los pétalos de una flor de loto para conformar una bella unidad

Asana y pranayama son el aprendizaje de esta trascendencia de la dualidad. No sólo preparan nuestros cuerpos, columna vertebral y respiración para el desafío de la serenidad interior, sino

El yoga considera que las acciones son de cuatro tipos: negras, que sólo provocan malas consecuencias; grises, cuyos efectos son mixtos; blancas, que conllevan buenos resultados y un cuarto tipo, las que carecen de color, en las que las acciones no producen reacciones. Estas últimas son las del yogui iluminado, que puede actuar en el mundo sin ya volver a encadenarse a la rueda kármica del devenir

Y cuando nos liberamos de los impedimentos físicos, perturbaciones emocionales y distracciones mentales, abrimos las puertas de nuestra alma (atma)

los tres niveles de la búsqueda: la búsqueda externa, que reporta firmeza corporal; la búsqueda interna, que reporta ecuanimidad en la inteligencia, y la búsqueda más interna, que reporta benevolencia de espíritu. Aunque un principiante no suele ser consciente de estos aspectos al ejecutar un asana, no por ello dejan de estar presentes

Por otra parte, la rigidez tiene su origen en la impureza, en las toxinas acumuladas, tanto en un sentido físico como mental, en cuyo caso decimos que son prejuicios o estrechez mental. La rigidez es insensibilidad. El sudor del esfuerzo y la visión interior nos aportan, a través de un proceso de eliminación y autoeducación, tanto pureza como sensibilidad

Un gran beneficio del yoga, incluso para los que llevan poco tiempo de práctica, es la felicidad que aporta, un estado de contento autosuficiente.

En última instancia, lo que el yogui busca es la luz interior, así como belleza, infinitud y liberación

Su definición básica de asana es: «sthira sukham asanam». Sthira significa firme, fijo, estable, resistente, duradero, sereno, calmo y tranquilo. Sukha significa deleite, bienestar, alivio y beatitud. Asanam es el plural sánscrito de asana. Así pues, la presentación de un asana debería ser ecuánime, imperturbable y serena a todos los niveles de cuerpo, mente y alma. O como ya dije antes: «Asana es perfecta firmeza corporal, ecuanimidad en la inteligencia y benevolencia de espíritu».