Slavoj Zizek

¿Qué esperaba? Auschwitz no fue una institución formativa [...] No se aprendía nada ahí, y mucho menos sobre humanidad y tolerancia. “No salió nada bueno de los campos de concentración”,

La mayoría de los refugiados no quiere vivir en Europa; quiere una vida decente en sus países de origen. En lugar de trabajar para lograr esto, los poderes occidentales tratan el problema como si fuera una “crisis humanitaria” cuyos dos extremos son la hospitalidad y el miedo a perder nuestro estilo de vida. Por lo tanto, crean un falso conflicto “cultural” entre los refugiados y la clase obrera local, enfrentándolos en un conflicto falso que transforma una lucha política y económica en una del tipo de “choque de civilizaciones”

Vivimos en un mundo extraño para el que aún carecemos de una palabra adecuada.

«Morir por la patria siempre ha sido el sueño de los nacionalistas, aunque eso no significa que quieran morir personalmente. Quieren enviar a alguien a morir por su gloria: sí, ese es su sueño»

para afrontar adecuadamente la amenaza de la catástrofe, necesitamos introducir una nueva noción del tiempo, el «tiempo de los proyectos».

Entre fines de la década de 1940 y comienzos de la de 1950, Lacan intentó articular el proceso psicoanalítico en los términos mismos de la lógica intersubjetiva del reconocimiento del deseo y/o del deseo de reconocimiento.

lejos de «superar los límites del entendimiento», la razón marca el punto de reducción de todo el contenido del pensamiento a la inmanencia del entendimiento.

lejos de «superar los límites del entendimiento», la razón marca el punto de reducción de todo el contenido del pensamiento a la inmanencia del entendimiento.

lejos de «superar los límites del entendimiento», la razón marca el punto de reducción de todo el contenido del pensamiento a la inmanencia del entendimiento.

lejos de «superar los límites del entendimiento», la razón marca el punto de reducción de todo el contenido del pensamiento a la inmanencia del entendimiento.