Daniel Fuentes

el Estado colonial británico se propuso llevar la iniciativa y transformar la estructura trifuncional entonces vigente en la India a través de los censos de castas realizados entre 1871 y 1941. En cierto modo es el caso opuesto a la Revolución francesa: en la India, un poder estatal extranjero se propone reconfigurar una antigua sociedad ternaria e interrumpe el proceso autóctono de formación del Estado

Me gustaría subrayar que el sistema trifuncional de justificación de la desigualdad en el seno de las sociedades ternarias, la idea de que cada uno de los tres grupos tiene una función específica (una función religiosa, una función militar, una función trabajadora) y que esta tripartición beneficia potencialmente a toda la comunidad debe tener siempre un nivel mínimo de credibilidad para que el sistema pueda perdurar. En las sociedades ternarias, como en todas las sociedades, un régimen desigualitario solamente puede sostenerse si está basado en una compleja mezcla de coerción y consentimiento.

El liderazgo político siempre debe estar basado en una forma mínima de liderazgo moral e intelectual, en una teoría creíble del bien público y del interés general.

La metáfora del cuerpo humano es, por cierto, frecuentemente utilizada en los diferentes textos que teorizan la organización trifuncional de estas sociedades,

aunque las funciones sociales hayan evolucionado de manera notable, como es obvio, y aunque la igualdad de acceso a las diferentes profesiones sea actualmente un principio rector (sin preocuparse siempre de saber si la igualdad de oportunidades es real o teórica)

La teoría de los tres estamentos, entre el año 1000 y la Revolución de 1789, estaría en el origen de la aparición del trabajo como valor. Una vez cumplida esta tarea histórica, la ideología ternaria podía desaparecer y dar paso a ideologías igualitarias más ambiciosas.

El diezmo era, junto con las rentas procedentes de las propiedades de la iglesia, el principal recurso de las instituciones eclesiásticas para pagar al clero y financiar sus actividades. Fue una institución política y fiscal central que, de hecho, transformó la iglesia en un cuasi Estado con medios considerables para regular la sociedad y cumplir con sus funciones de supervisión, que eran espirituales, sociales, educativas y morale

Cabe recordar que en Francia no se organizó ningún verdadero censo antes del siglo XIX. Hoy en día parece obvio que los censos son una herramienta esencial para obtener y procesar información social y demográfica básica, así como para el funcionamiento mismo del Estado (por ejemplo, para determinar la distribución de los fondos asignados a los municipios o para asignar los escaños y las circunscripciones cuando se revisan los mapas electorales)

Todas las sociedades tienen necesidad de justificar sus desigualdades

Una ideología es un intento más o menos coherente de ofrecer respuestas a un conjunto de preguntas extremadamente diversas acerca de la organización deseada o ideal de la sociedad