Иммануил Валлерстайн

Под отношением ядра-периферии мы понимаем степень прибыльности производственных процессов. А поскольку прибыльность напрямую связана со степенью монополизации, то получается, что ядру свойственны производственные процессы, которые контролируют квазимонополии. Периферии в таком случае остаются по-настоящему конкурентные процессы. Когда происходит обмен, конкурентные товары оказываются в худшем положении, чем продукция квази монополий. В результате мы можем наблюдать постоянный поток прибавочной стоимости от производителей периферии к производителям ядра, что и получило название неравного обмена.

Поэтому с некоторой натяжкой мы все-таки можем говорить о странах ядра, но только в том случае, если не будем забывать, что речь на самом деле идет об отношении производственных процессов.

некоторых государствах процессы, свойственные ядру, равномерно перемешаны с процессами, свойственными периферии. Такие государства можно назвать полуперифериями.

пролетариями, то есть наемниками без дополнительных средств к существованию, потому что у них нет ни земли, ни сбережений, ни собственности.

можно выделить два основных типа домохозяйств: для одних доля дохода от наемного труда составляет 50 % и более от совокупного дохода домохозяйства, для других этот показатель гораздо ниже.

работодателю гораздо выгоднее нанимать себе работников из полупролетарских домохозяйств. Если зарплата составляет основную часть дохода домохозяйства, то обязательно существует и ее минимальный уровень, ниже которого член такого домохозяйства не сможет опуститься, устраиваясь на работу.

к классам принадлежат домохозяйства, а не отдельные личности.

Домохозяйства, однако, можно позиционировать не только по принадлежности к тому или иному классу. Они существуют также внутри статусных групп, или идентичностей.

Нормы антиуниверсализма оправдывают положение нижестоящих слоев, закрепляют иб это положение и умудряются сделать его приятным для тех, кто его занимает. Нормы антиуниверсализма преподносятся как некие естественные, вечные истины, не подверженные никаким социальным переменам.

Принципами антиуниверсализма удобно объяснять полярность миросистемы