Raymond Bayer

palabra “estética” no hizo su aparición hasta el siglo XVIII al emplearla Baumgarten (1714-1762), y aun en ese momento no significaba más que “teoría de la sensibilidad” conforme a la etimología del término griego aisthesis.

La concepción cristiana recibió en su origen una considerable influencia del neoplatonismo, por la idea del Uno-todo,

El pensamiento griego radicaba en el equilibrio, en la unidad entre sujeto y objeto, y no sólo permitía una estética, sino que la exigía

El ideal cristiano que, debido a la pasión del sufrimiento, tiene cierto aspecto pasivo, se hace ascético y más intransigente que el ideal platónico. Debe matarse dentro de sí la vida sensible y sensual, debe aniquilarse el placer producido por lo bello y por lo seductor que hay en la naturaleza y en el no-Yo.

San Agustín (354-430) también se ocupó del problema de lo bello.

“¿Amamos acaso algo, fuera de lo hermoso? Pero ¿qué es lo hermoso? ¿Qué es la hermosura? ¿Qué es lo que nos atrae y nos aficiona a las cosas que amamos? Porque si no hubiese en ellas alguna gracia y hermosura, de ningún modo nos atraerían hacia sí

que lo bello fuese superior a lo verdadero y al bien; se trataría de la seducción divina que atraería irremediablemente los hombres a Dios.

Hay en nosotros cuatro formas sensitivas internas (vires interiores sensitivae).

pues, el instrumento estético por excelencia es, igual que en Kant, el juicio, aquello que nos conviene o que no nos conviene.

hedonismo estético: es el agrado, el placer.