Почему область прекрасного была столь актуальной для Канта, Шиллера, для Нового времени в целом? Потому что она позволяла вывести религиозные, трансцендентные категории в область секулярности. Это уже и не область повседневной эмпирии, но и не Бог, не нечто непостижимое, возвышенное, трансцендентное. Прекрасное есть нечто, что находится посередине, позволяет создать сообщество на уровне секулярной доступности прекрасного «всем» членам общества, а не жрецам, священникам, пророкам, теологам и проч. Это не культовое искусство, которое исключительно, экстраординарно, хотя и может присутствовать, например, в качестве культового объекта в церкви. Исключительность таких объектов состоит не в их эстетических свойствах, а в том, что они обслуживают ритуалы исхода из мира, то есть божественное