Fernando Martín Aduriz

Espera y amor parecen ir de la mano. Si se espera es que se ama. Esperar es amar. Roland Barthes lo mostró hace tiempo en su libro Fragmentos de un discurso amoroso, incluso cuando afirma rotundo que para saber si se está enamorado basta preguntarse, ¿espero?

es bueno amar el estudio, aunque sólo sea para morir un poco menos idiotas.

La conversación con un libro también nos enseña a perder. En la época en que se inculca desde la cuna el empuje al triunfo, se manejan con fruición términos como incentivos, bonus, premios y recompensas, ventajas, éxitos, excelencia, gratificaciones y demás conceptos de la competición entre iguales, orillando el de cooperación, el de apoyo, el de solidaridad, el de generosidad… el de bondad.

saber perder es acercarnos a vivir una vida sin ansiedad,

La ansiedad es tan solo una suerte de papel de envolver de algo escondido.

¿Qué es la ansiedad entonces?

De entrada, un envoltorio. La tarjeta de visita con que se presenta la angustia que nos visita de vez en cuando, precisamente en el momento en que perdemos nuestro GPS, nuestras certezas, las seguridades de que el Otro no desea nada pernicioso de nosotros y dudamos de sus intenciones, imaginándonos lo peor, o cuando perdemos el control de lo sabido, navegando en el mar de lo inquietante, de lo que no sabemos. La ansiedad es nuestra respuesta a la pregunta ¿qué soy para el Otro?

La angustia aparece cuando falta la falta, cuando donde debiera haber un agujero, hay un tapón, lo que saben muy bien quienes presentan dificultades para permanecer en recintos cerrados o para montar en un avión, allí donde no hay control sobre «abrir el tapón

es decir, nuestros problemas internos se pagan con el cuerpo, con nuestro limitado cuerpo.

Hay que recordar que el organismo no es el cuerpo, sino que el organismo más el lenguaje, da como resultado un cuerpo. De modo que al final nuestro cuerpo está atravesado por el lenguaje tanto como por un organismo que tiene su propio funcionamiento. Un funcionar que se ve alterado justo cuando algo del orden del lenguaje, es decir de las categorías de lo simbólico, de la cultura, del Otro social, aparece y desordena el rutinario funcionar de nuestros órganos.

Se ve bien, pues, que si ese cruce entre lenguaje simbólico y organismo se efectúa, la ansiedad para nada ha de ser tratada como si sólo fuera una cuestión de organismo, es decir, con psicofármacos. Hace falta ir a la búsqueda y captura de las razones del sujeto, de las razones subjetivas, de los verdaderos motivos de ese encuentro entre el lenguaje (que incluye la historia del sujeto) y el organismo, encuentro desencadenante de esa respuesta ansiosa. Pero nunca confundir el envoltorio con el «caramelo».