Miriam De Paoli

  • Alberto Firahas quoted2 years ago
    En vez de dialogar y exponer los propios errores y su malestar con los demás, el efectismo tomó el centro de la escena y parece ocupar todo el espacio discursivo. Sin embargo, en medio de esta batalla quedamos aquellos que podemos entender cada bando y que, incluso, nos sentimos identificados con ideales de cada una de las posturas. Pero nadie parece vernos.
  • Alberto Firahas quoted2 years ago
    ñan la ley. Se rebelan en las calles inflamados de ideas descabelladas. Su moral está decayendo. ¿Qué va a ser de ellos?”. En algunos sentidos, el lamento de Platón parece no haber perdido vigencia: a lo largo de la historia cada generación parece entrar en tensión con la anterior y con la siguiente
  • Alberto Firahas quoted2 years ago
    No hay nada nuevo en el choque entre generaciones. En el siglo V a. C., Platón escribió con amargura: “¿Qué está ocurriendo con nuestros jóvenes? Faltan al respeto a sus mayores, desobedecen a sus padres. Desde‍
  • Avelino Rolonhas quotedlast year
    una generación puede tener diferentes actitudes, creencias y comportamientos porque fueron socializados en condiciones diferentes a las de otras generaciones y, por lo tanto, seguirán siendo distintas de otras cohortes incluso
  • Avelino Rolonhas quotedlast year
    incluso a medida que envejecen”
  • Avelino Rolonhas quotedlast year
    Abandonar las falsas dicotomías y enfrentamientos simplistas entre generaciones para abrazar una mirada con perspectiva generacional es el camino para poder tender puentes entre las personas y asegurar el futuro de quienes vendrán
  • Avelino Rolonhas quotedlast year
    Casi nadie de nosotros cree que a los 65 años llega el fin de la productividad o de la vida sexual y si bien celebramos la llegada de nietos y nietas, también tenemos mucho para ofrecer en nuestros trabajos y queremos seguir estudiando y formándonos. Sin embargo, las generaciones que nos precedieron no vivieron así esta etapa de nuestras vidas… ¡qué vértigo da ser los primeros en recorrer este camino
  • Avelino Rolonhas quotedlast year
    Somos una generación que vio televisión desde pequeños, sobre todo dibujos animados pero con consumo controlado. Las infancias aún no eran un negocio y si bien pedíamos determinados juguetes o remeras con nuestro personaje favorito, no fuimos considerados parte central de un modelo de negocios. Recibíamos regalos solo en Navidad, Día de Reyes y en nuestro cumpleaños. Comer chocolates y golosinas o tomar gaseosa estaba reservado para ocasiones especiales. Nuestros objetos cotidianos —desde la ropa hasta los mismos juguetes o los libros y útiles escolares— muchas veces eran parte de una economía circular avant la lettre formada por hermanos, primos, vecinos y amigos en la que se compartía lo que ya no se usaba. Estrenar algo no era totalmente excepcional, pero no conocimos el consumismo extremo hasta que no fuimos más grandes
  • Avelino Rolonhas quotedlast year
    Entre los baby boomers y los millennials está la Generación X, el foco de este libro. Y, no hay dudas, hay algo de irónico en que una investigación sobre la percepción del tiempo cronológico y la edad se centre en la generación que menos interés despierta. La hemos denominado Generación Invisible aunque es, en realidad, una generación invisibilizada, un grupo de personas a las que, argumentaremos, se les ha quitado peso en el discurso público, la comunicación, el marketing e incluso la participación ciudadana. Para ponerlo en términos crudos, en la creciente polarización entre “jóvenes” y “viejos” no sentimos que encajemos en ninguna de esas categorías aunque tampoco nos sentimos totalmente extraños a las características de estos dos grupos. De todos modos los millennials nos llaman viejos y los boomers nos consideran jóvenes. Pero esto no siempre fue así
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