Tomás Segovia

La tempestad no es ni un discurso sobre el colonialismo ni un testamento místico. Es una comedia escénica locamente experimental, provocada en última instancia, sospecho, por el Doctor Fausto de Marlowe

Próspero es el anti-Fausto de Shakespeare, y una superación final de Marlowe

el arte abandonado era tan poderoso que la política es absurda por comparación.

Una vez más, estamos en un enigma: ¿es el arte de Próspero, como el de Shakespeare, más estético que místico? Esto haría de Próspero sólo la ampliación de una metáfora fracasada, y desmentiría nuestra experiencia de la obra

Evidentemente, Próspero es un verdadero erudito que persigue la sabiduría por sí misma, y sin embargo eso rara vez puede ser una actividad dramática, y Próspero es una representación dramática muy lograda. Pero ¿de qué? Su búsqueda es intelectual, podríamos decir incluso científica, aunque su ciencia es tan personal e idiosincrática como la del doctor Freud. Hablando a sus discípulos, a Freud le gustaba llamarse a sí mismo un conquistador, que me parece un epíteto sugestivo para Próspero. Como Freud, Próspero en realidad es el favorecido: está destinado a ganar

Próspero no espera esta reentrada en la historia; la pérdida irónica es lo menos inmediato del mundo, a la vez que sus enemigos perdonados –incluyendo a Calibán– reconocen su supremacía, tanto temporal como mística. E

Si hay una analogía entre Shakespeare y Próspero, tendría que ser su mutua eminencia, primeros entre los poetas-dramaturgos y supremos entre los magos blancos o hermetistas.

El propio Macbeth puede llamarse el más desafortunado de todos los protagonistas shakespeareanos, precisamente porque es el más imaginativo

Ningún otro drama de Shakespeare –ni siquiera El rey Lear, Sueño de una noche de verano o La tempestad– nos sumerge de tal manera en una fantasmagoría

La brujería en Macbeth, aunque omnipresente, no puede alterar los acontecimientos materiales, pero la alucinación sí puede y efectivamente los altera