Thomas Hobbes

EN CUANTO A SU FELICIDAD Y MISERIA
De la igualdad procede la diferencia
De Diffidence Warre
Fuera de los estados civiles,

Una ley de la naturaleza Qué
Naturalmente, todo hombre tiene derecho a todo
La ley fundamental de la naturaleza
La segunda ley de la naturaleza
Qué es establecer un derecho
Renunciando (o) transfiriendo lo correcto; Obligación Deber Justicia
No todos los derechos son enajenables
Contratar qué | La transferencia mutua de Derecho es lo que los hombres llaman CONTRATO.
Pacto Qué
Regalo gratis
Signos de contrato expreso
Signos de contrato por inferencia
El regalo gratuito pasa por palabras

cada gozo y miembro se mueve para cumplir con su deber)

El que ha de gobernar una nación entera, debe leer en él mismo, no a este o aquel hombre en particular; pero de tipo humano; que aunque sea difícil de hacer, más difícil que aprender cualquier idioma o ciencia; sin embargo, cuando haya dejado mi propia lectura ordenada y, evidentemente, los dolores dejaron otro, solo será considerado, si no encuentra lo mismo en él

ue cuando una cosa se queda quieta, a menos que se agite un poco, se mantendrá quieta para siempre, es una verdad de la que nadie duda. Pero que cuando una cosa está en movimiento, estará eternamente en movimiento, a menos que algo se detenga, aunque la razón sea la misma (es decir, que nada puede cambiar por sí mismo) no es tan fácil de aceptar.

Homero en poesía, Aristóteles en filosofía

un momento llegó, incluso, en que Hobbes consideró a Aristóteles como el maestro más pernicioso que jamás haya existido

Hobbes niega el altruismo natural del hombre: afirma, en cambio, su rapacidad innata, su inicial posición de guerra contra todos, la impotencia natural de la razón para guiarlo.

Para actuar esa potencia expansiva necesita el individuo otros seres en que apoyarse, y los busca por el convencimiento o por la fuerza.

Pero a esa energía expansiva existe un límite preciso: el miedo a la muerte (timor mortis