Matthieu Ricard

Dirigir nuestra atención hacia el interior significa contemplar la conciencia pura despierta y permanecer sin distracción, pero también sin esfuerzo, en la frescura del momento presente, sin alimentar nuestras construcciones mentales.

También podemos recurrir a la atención sin esfuerzo para permanecer simplemente en el estado natural de la mente, en la claridad de la conciencia plena despierta que está impregnada de paz interior y nos hace mucho menos vulnerables a las vicisitudes de la existencia.

Yo considero que el espacio de trabajo de la conciencia, cuyo acceso está controlado por la atención, es el nivel más elevado del funcionamiento cerebral y también el más integrado.

El antídoto consiste en ser consciente del deseo o de la cólera, en lugar de identificarse totalmente con ellos. El nivel de conciencia de nuestra mente que es consciente de la cólera no está enojado, simplemente es consciente de ella.

Comprender esto nos permite retroceder y darnos cuenta de que la emoción en realidad carece de solidez. Entonces nos basta abrir el espacio de la libertad interior para que el conflicto interior se disuelva por sí mismo.

Ahora bien, cuando el mundo de los fenómenos se manifiesta a partir de la naturaleza primordial, perdemos de vista la unidad primera de la conciencia y del mundo, e introducimos una falsa distinción. Se instaura entonces la fractura entre el yo y el no yo, y aparece el mundo de la ignorancia, o samsara. El nacimiento del samsara no se produjo en un momento determinado del tiempo. El samsara es, en cada instante y en cada uno de nuestros pensamientos, el reflejo de la reificación del mundo operado por la ignorancia.