Роберт Ибатуллин

Большевики прибегали к такой полемике для облегчения дискуссий по важным вопросам. Лишь позже эти работы получили статус «священных писаний», в которых советские лидеры и чиновники подыскивали подходящие цитаты для пропаганды либо обоснования тех или иных политических мер.

«Этнографические группы» — это малые народы, живущие компактно в Советском Союзе и, в отличие от национальных меньшинств, не имеющие своих государств за пределами СССР1096.

К 1938 году различие между «советскими» и «иностранными» нациями также стало неотъемлемой частью официального нарратива о «дружбе народов». С конца 1936 года режим и его эксперты начали обсуждать «великую» и «взаимную» дружбу между советскими социалистическими нациями и национальностями. Сам Сталин обратился к этой теме в той же ноябрьской речи 1936 года о новой конституции1100. Теме дружбы уделялось немало внимания и в первом официальном учебнике советской истории — «Кратком курсе истории СССР» Андрея Шестакова1101. Этот учебник, опубликованный в 1937 году, объяснял, что «ни в одной стране мира нет такой дружбы народов, как в СССР». Важно, что эта дружба не распространялась на «иностранные» национальности; те из них, которые упоминались, — поляки, немцы, шведы, литовцы и японцы — были представлены в наихудшем свете, как бывшие завоеватели