Michele Wucker

Por un lado, estaba el yoga, comprendido en un sentido amplio: este tipo de aspiración de paciencia, de confianza, un camino que conduce a más serenidad, paz, armonía, a todo eso. Y luego, por el otro, hay un tipo de bestia de realidad, de la miseria psíquica, de la derrota psíquica, de todo eso

Nos sentamos y les preguntamos cómo podíamos diseñar un sistema totalmente basado en relaciones. Y entonces creamos ocasiones sociales de interacción: básicamente apoyamos procesos en que las personas cesantes pudieran hacer conexiones con otras personas con experiencias distintas a las suyas. Y a través de esto, con grupos de control, demostramos que enfocándose solo en las relaciones —no en las destrezas, o las postulaciones a trabajos—, la estadística mostró que fuimos tres veces más exitosos.

omo sabemos, las élites son infinitamente capaces de alarmarse. Viven alarmados, son los primeros en denunciar nuevos fenómenos

Lo que realmente temo de este revisionismo es un mundo en el que se espera que todos piensen como todos los demás.

Creo que fue Paul Klee, el artista, quien dijo que "cuando quiero pintar un paisaje, le doy la espalda". Y creo que esto es absolutamente correcto. Uno solo puede ser útil para la propia sociedad si, de alguna manera, se desapega de ella. Cualquier disciplina intelectual adecuada tiene un elemento de descentramiento, de colocarse uno mismo no en el centro del cuadro, sino como si estuviera fuera de él. Esto podría exagerarse, por supuesto, pero es un requisito básico. De alguna manera debemos permitir que nuestro propio juicio sea independiente de nuestras circunstancias inmediatas, para que pueda llegar más lejos, para que pueda recrear con más viveza. El pintor que da la espalda a un paisaje se ve impulsado a evocarlo, a comprenderlo más a fondo, porque no está constantemente mirándolo. Eso recomendaría.

Lo que creo que es importante sobre el mundo romano, en comparación con el nuestro, es que las noticias viajaban muy lentamente. Estas eran sociedades verdaderamente lentas, y esto le daba a la gente tiempo para adaptarse. Los desastres ahora caen sobre las sociedades modernas mucho más rápidamente.

Una de las causas de esto, como mencioné, son las redes sociales, porque favorecen las emociones por sobre los hechos, polarizan a las personas, porque les enseñan que lo que ellos piensan es siempre lo correcto, y entonces piensan que las otras ideas deben ser no de sus compatriotas o conciudadanos, sino de algún tipo de enemigo. Las redes sociales hacen su dinero levantando emociones, particularmente las de miedo y ansiedad, y eso ha pasado en todo el mundo. En todo el mundo son un problema.

Y si las personas tienen dificultad imaginando el futuro —la democracia depende precisamente del futuro—, si no piensas que el futuro puede ser mejor, entonces es difícil creer en la democracia.

no hay duda de que, la mayoría de los seres humanos, estamos más motivados para actuar por una crisis que por la sobria contemplación de los problemas en desarrollo antes de que haya una crisis.

Una vez que yo dejé de luchar contra la migraña como enemigo y me reconcilié con estos episodios como parte de la economía de mi personalidad, mi vida se volvió mucho más fácil.