Noam Chomsky

Ambas cosas —reflexión y acción— deben progresar tanto como sea posible, a la espera del día en que la investigación teórica pueda servir de guía fiable a la lucha interminable por la libertad y la justicia social, desalentadora a veces, pero jamás perdida.

Los hackers anarquistas son mucho más conscientes del poder de la información y de los extremos a los que están dispuestos a llegar para controlarla quienes detentan el poder político, como atestiguan las penas de años y decenios de cárcel que se están dictando por delitos de desobediencia civil electrónica.

aspira al desarrollo libre y expedito de todas las fuerzas individuales y sociales del hombre.

Creo que esta falta de consideración por parte de los historiadores se debe, una vez más, a su elitismo solapado (y, en este caso, a cierto sentimentalismo respecto a las democracias occidentales).

No fue tanto una socialización de la riqueza como de la pobreza»

Membrilla tal vez sea el pueblo más pobre de España, pero es también el más justo.

Las descripciones de esta índole, que tanta importancia dan a las relaciones humanas y al ideal de una sociedad justa, le son completamente ajenas al intelectual sofisticado, que suele recibirlas con desdén, como una muestra de ingenuidad, primitivismo o mera insensatez. Hasta que se decidan a aparcar sus prejuicios, los historiadores no podrán llevar a cabo un estudio serio del movimiento popular que transformó la República española en una de las revoluciones sociales más señaladas de la historia.

En lo que respecta a la Revolución española, la historia está aún por escribir.

No es la primera vez que una clase gobernante trata de explicar —y, con ello, perpetuar— su autoridad como el producto de diferencias innatas entre dos clases de personas, las unas destinadas por naturaleza a dirigir y las otras a ser dirigidas. La aristocracia terrateniente de siglos pasados defendía su posición privilegiada vanagloriándose de pertenecer a una casta más noble de conquistadores que había sometido a la casta inferior del pueblo llano. Los grandes capitalistas explican su posición dominante afirmando poseer el cerebro que les falta a los demás. Del mismo modo, los intelectuales de hoy, que se tienen por los legítimos gobernantes del mañana, proclaman su superioridad espiritual

En plena Guerra Civil, los anarquistas se habían distinguido como organizadores políticos de primer orden. Contagiaban a todo el mundo el sentido de la responsabilidad y con sus elocuentes discursos sabían mantener vivo el espíritu de sacrificio en interés del pueblo.