Leslie Kern

oder que tiene la amistad para transformar nuestros mundos, para transformarnos a nosotras mismas.

ue las chicas se junten en espacios urbanos desafía las percepciones usuales acerca de para quién está hecha la ciudad. Al apropiarse de espacios abandonados o masculinos, al dejar su huella haciendo grafitis, y también al estallar, por momentos, en violencias propias, las chicas hacen de la ciudad, ese “patriarcado de vidrio y piedra”, un espacio de posibilidades

bagaje enorme de advertencias de nuestros padres y de la sociedad acerca de los desconocidos, de los espacios urbanos, de los tan famosos “callejones oscuros”. Aunque eran ideas ya muy internalizadas, descubrí que también tenían un aspecto performativo. Los niveles reales de miedo que tuviéramos no eran demasiado importantes; más bien, lo que hacíamos era performar, rutinariamente, una serie de gestos de seguridad y precaución acordes a nuestra socialización de género.

Como explica Schaefer, no se trata solo de seguridad. Es la manera que tenemos de mostrarnos solidarias entre nosotras, de reconocer la amplia gama de riesgos y situaciones molestas con que toda mujer se enfrenta cuando se mueve sola. Ese pedido de avisar, saber que tus amigas van a estar atentas al teléfono o que van a ir en manada a buscarte al bar o a la estación de subte, tiene que ver con forjar una red de conexión. Schaefer escribe que esa red es “la manera que tienen las mujeres de decirse ‘Siempre estoy contigo. No te olvido cuando te vas’”.

spantábamos acosadores en los boliches con botas y codazos bien dirigidos.

amigas “son como el bote salvavidas que no sabía que buscaba hasta que me subí”

La amistad femenina, en fin, era más que un salvavidas: era poder.

Como observa Traister, es junto a nuestras amigas que construimos nuestras identidades, nuestros sueños y nuestras ambiciones, incluso más que por las vías tradicionales del matrimonio y la familia. En una línea similar, Schaefer reconoce que sus amistades femeninas “tienen todas las marcas de las relaciones románticas, salvo que son platónicas. Pero son historias de amor […] en las que no soltamos a la otra persona” 127.

La urbanista Deland Chan nota que “planear desde abajo, prestando atención al trabajo ‘blando’ y centrado en las personas, como pueden ser los servicios comunitarios, no recibe el mismo reconocimiento” que se le concede al diseño de la infraestructura “dura” de la ciudad

Entre las verdades peor reconocidas de la vida de las mujeres se encuentra la de que sus relaciones más fundamentales, importantes y formativas bien pueden ser entre ellas mismas, a pesar de que desde chicas nos hayan dicho que quienes deben supuestamente completarnos son los hombres” 126.