Leslie Kern

Moverse por la ciudad cansa, y no solo porque incluya lidiar con escaleras traicioneras y transportes hacinados. A estas experiencias molestas se les suma el trabajo exigente y cansador de manejar las distintas “opciones de abastecimiento que ofrecen el Estado y otras instituciones ‘paralelas’, como viajar a iglesias o bancos de comida; los encuentros con trabajadores sociales y maestros o visitas a las oficinas de cupones de alimentos; y la espera infinita en agencias y en las salas de atención médica” 82.
Sumado a las largas y mal remuneradas jornadas laborales, todo este esfuerzo implica que hasta las responsabilidades y alegrías más simples de la crianza quedan fuera de alcance. Una de las mujeres entrevistadas por Parker, “Audra”, cuenta su experiencia: “Porque una pasa catorce horas por día en un trabajo de ocho horas. Así que cuando una llega a casa ya está demasiado cansada para ayudarlos con la tarea” 83. La gentrificación solo exacerba estas dificultades. Las mujeres racializadas y de bajos ingresos son más vulnerables al desplazamiento, a tener que trasladarse a zonas con pocos servicios, donde los beneficios de la vida urbana —accesos interconectados a los lugares de traba

Hay, por ejemplo, enormes disparidades en la calidad de las escuelas —que reflejan geografías racializadas y de clase—, lo que significa que muchas madres deben considerar un desarraigo para que sus hijos puedan tener una buena educación, incluso si eso significa perder oportunidades laborales y sostén familiar.

En cuanto estrategia centrada en lo estatal y concentrada en torno a una única cuestión, el abordaje de género sirve solo para algunas cosas. Y aceptémoslo: depender demasiado del Estado, cuando se trata de cambios radicales, es

Zenzele Isoke indaga cómo estas mujeres rechazan y r

Una política urbana del cuidado no solo se lleva a cabo a través de un apego a los lugares, sino también como “un trabajo activo y colectivo en pos de transformaciones físicas, simbólicas y relacionales”

La investigación de Isoke ilustra cuán poderosas pueden ser las alianzas forjadas entre distintas comunidades con el objetivo de combatir el racismo, el sexismo y la homofobia, de “confrontar y transformar la interseccionalidad estructural” de las opresiones en la ciudad

Las fronteras del anonimato, la invisibilidad y la pertenencia estaban bien marcadas.

¿qué modos de estar en la ciudad se pierden o se ignoran cuando las amistades femeninas se ven como frívolas y prescindibles?

Una ciudad feminista debe ser una ciudad en la que se desmantelen las barreras —físicas y sociales—, donde todos los cuerpos sean bienvenidos y tengan lugar. Una ciudad feminista debe poner el foco en el cuidado, pero no porque las mujeres deban seguir siendo sus principales responsables, sino porque la ciudad es capaz de distribuir el trabajo de cuidado de forma más pareja. Una ciudad feminista debe prestar atención a las herramientas creativas a las que las mujeres han recurrido desde siempre para apoyarse entre sí, y encontrar las

Las formas corporales manifiestas del género ejercían una insistente presión en mi vida cotidiana. En este contexto, la maternidad fue para mí un catalizador, uno que me llevó, a través del enojo, la frustración, la decepción y a veces la alegría, a querer imaginar futuros urbanos feministas.