Leslie Kern

Como observa Traister, es junto a nuestras amigas que construimos nuestras identidades, nuestros sueños y nuestras ambiciones, incluso más que por las vías tradicionales del matrimonio y la familia. En una línea similar, Schaefer reconoce que sus amistades femeninas “tienen todas las marcas de las relaciones románticas, salvo que son platónicas. Pero son historias de amor […] en las que no soltamos a la otra persona” 127.

La urbanista Deland Chan nota que “planear desde abajo, prestando atención al trabajo ‘blando’ y centrado en las personas, como pueden ser los servicios comunitarios, no recibe el mismo reconocimiento” que se le concede al diseño de la infraestructura “dura” de la ciudad

Entre las verdades peor reconocidas de la vida de las mujeres se encuentra la de que sus relaciones más fundamentales, importantes y formativas bien pueden ser entre ellas mismas, a pesar de que desde chicas nos hayan dicho que quienes deben supuestamente completarnos son los hombres” 126.

es como son las cosas: una pareja de mujeres va a tener un ingreso menor, un margen menor para invertir en un bar, para mantenerlo abierto. Y eso que estamos hablando siempre de mujeres blancas, ni siquiera de personas de color

La participación de las mujeres en el trabajo asalariado les otorgó una pequeña cuota de independencia, así como redujo por supuesto el tiempo que tenían disponible para las responsabilidades domésticas en sus propios hogares.

“terreno disputado” de la Londres victoriana había abierto un espacio para que las mujeres “se reclamaran como parte de lo público”, explica la historiadora Judith Walkowitz, sobre todo en relación con los debates sobre la seguridad y la violencia sexual 2.

La degradación y la estigmatización de las mujeres indígenas fue así parte integral del proceso de urbanización; y resulta evidente, dados los elevadísimos niveles de violencia contra las mujeres y niñas indígenas que siguen registrándose en las ciudades de hoy, que estas prácticas y actitudes han dejado una marca perdurable y devastadora.

La ciudad está organizada para sostener y facilitar los roles de género tradicionales de los hombres, tomando las experiencias masculinas como la “norma” y mostrando poca consideración por la manera en que la ciudad puede obstruir los caminos de las mujeres e ignorar su experiencia cotidiana de la vida urbana. A esto es a lo que me refiero cuando digo “ciudad de hombres”.

también el espectro de la violencia urbana limita el poder de las mujeres, sus opciones y decisiones, sus oportunidades económicas.

Estos mitos sexistas tienen el objetivo de recordarnos lo que se espera de nosotras: que limitemos nuestra libertad para caminar, para trabajar, para divertirnos, para ocupar espacios en la ciudad. El mensaje es claro: la ciudad, en verdad, no es para ustedes.