José María Lassalle

Una reflexión que había puesto sobre la mesa décadas atrás Abraham Lincoln cuando señalaba metafóricamente que, cuando el pastor «aparta al lobo de la garganta de la oveja», ésta se lo agradece considerándolo libertador, «mientras que el lobo lo denuncia por ese acto como destructor de la libertad». De ello deducía que «las ovejas y el lobo no están de acuerdo en cómo definir la libertad, algo que precisamente se da también entre nosotros como seres humanos»

En este sentido, el 11-S inauguró también la experiencia de un tiempo real que no admite pausas y que nos sitúa ante un ansia de inmediatez que nos aliena, en palabras de Hartmut Rosa, e impide la reflexión y la distancia en la toma de decisiones2.

Para los neoliberales, el problema del integrismo musulmán era consecuencia de la insistencia liberal de considerar la tolerancia un absoluto ético. Un error político que, como insinuaba Giovanni Sartori, nacía de prejuicios igualitarios que habían hecho olvidar a los liberales que la tolerancia había que merecerla porque no era un absoluto universal sino un valor relativo de convivencia, prescindible si favorecía identidades que cuestionaban la democracia que las protegía4.